मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
muktasaṅgo’nahaṁvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥsiddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate
Free from attachment, free from egoism, full of a fixed (impersonal) resolution and a calm rectitude of zeal, unrelated by success, undepressed by failure, that doer is called sattwic.
Compiled rendering · Anilbaran Roy
AI translation
Essays on the Gita
The tamasic doer of action is one who does not put himself18·28 really into the work, but acts with a mechanical mind, or obeys the most vulgar thought of the herd, follows the common routine or is wedded to a blind error and prejudice. He is obstinate in stupidity, stubborn in error and takes a foolish pride in his ignorant doing; a narrow and evasive cunning replaces true intelligence; he has a stupid and insolent contempt for those with whom he has to deal, especially for wiser men and his betters. A dull laziness, slowness, procrastination, looseness, want of vigour or of sincerity mark his action. The tamasic man is ordinarily slow to act, dilatory in his steps, easily depressed, ready soon to give up his task if it taxes his strength, his diligence or his patience. The rajasic doer of18·27 action on the contrary is one eagerly attached to the work, bent on its rapid completion, passionately desirous of fruit and reward and consequence, greedy of heart, impure of mind, often violent and cruel and brutal in the means he uses; he cares little whom he injures or how much he injures others so long as he gets what he wants, satisfies his passions and will, vindicates the claims of his ego. He is full of an incontinent joy in success and bitterly grieved and stricken by failure. The sattwic doer is free from all this attachment, this egoism,18·26 this violent strength or passionate weakness; his is a mind and will unelated by success, undepressed by failure, full of a fixed impersonal resolution, a calm rectitude of zeal or a high and pure and selfless enthusiasm in the work that has to be done. At and beyond the culmination of sattwa this resolution, zeal, enthusiasm become the spontaneous working of the spiritual Tapas and at last a highest soul-force, the direct God-Power, the mighty and steadfast movement of a divine energy in the human instrument, the self-assured steps of the Seer-will, the gnostic intelligence and with it the wide delight of the free spirit in the works of the liberated nature.
Writings in Bengali
পালনের দৃঢ় চেষ্টা, ইহাই গীতোক্ত সমতা ও নিষ্কাম কর্ম্ম। নচেৎ গীতার ধর্ম্ম কর্ম্মীর ধর্ম্ম, বীরের ধর্ম্ম, আর্য্যের ধর্ম্ম না হইয়া হয় তামসিক নিশ্চেষ্টতার পরিপোষক শিক্ষা, নহে ত অপরিণামদর্শী মূর্খের ধর্ম্ম হইত। কর্ম্মফলে আমাদের অধিকার নাই, কর্ম্মফল ভগবানের হাতে; কর্ম্মেই আমাদের অধিকার আছে। সাত্ত্বিক কর্ত্তা অনহংবাদী ও ফলাসক্তিহীন, কিন্তু দক্ষ ও উৎসাহী। তিনি জানেন যে তাঁহার শক্তি ভগবদ্দত্ত ও মহাশক্তিচালিত, অতএব তিনি অনহংবাদী; তিনি জানেন যে, ফল পূর্ব্ব হইতেই ভগবানের দ্বারা নির্দ্দিষ্ট অতএব তিনি ফলাসক্তিহীন; কিন্তু দক্ষতা, উপায়-নির্ব্বাচন-পটুতা, উৎসাহ, দৃঢ়তা, অদমনীয় উদ্যম শক্তির সর্ব্বোচ্চ অঙ্গ, তাহাও তিনি জানেন, অতএব তিনি দক্ষ ও উৎসাহী হয়েন। সূক্ষ্মবিচারে গীতা-নিহিত গভীর চিন্তা ও শিক্ষার প্রকৃত অর্থ হৃদয়ঙ্গম হয়। নচেৎ দুয়েকটা শ্লোকের স্বতন্ত্র ও বিকৃত অর্থ গ্রহণ করিলে ভ্রমাত্মক শিক্ষা দেওয়া হয় এবং ধর্ম্মে ও কর্ম্মে অধোগতি হয়।
