न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयोयद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।यानेव हत्वा न जिजीविषामस्-तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥
na caitadvidmaḥ kataranno garīyoyadvā jayema yadi vā no jayeyuḥyāneva hatvā na jijīviṣāmas-te’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ
Nor do I know which for us is better, that we conquer them or they conquer us,—before us stand the Dhritarashtrians whom having slain we should not care to live.
Compiled rendering · Anilbaran Roy
AI translation
His translation
URJOONA How shall I combat Bheeshma in the fight and Drona,O Madhusudan, how shall I smite with arrows those venerable heads? Better were it, not piercing these great and worshipped hearts to eat even a beggar’s bread on this our earth; I slay our earthly wealth & bliss when I slay these; bloodstained will be the joys I shall taste. Therefore we know not which of these is better, that we should be victors or that we should be vanquished; for they whom slaying we should have no heart to live, lo they face us in the foeman’s van, they are Dhritarashtrians. Pain and unwillingness have swept me from my natural self, my heart is bewildered as to right and wrong; thee then I question. Tell me what would surely be my good, for I am thy disciple; teach me, for in thee I have sought my refuge. I see not what shall banish from me the grief that parcheth up the senses, though I win on earth rich kingship without rival and empire over the very gods in heaven.
Writings in Bengali
na caitad vidmaḥ kataranno garīyo yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ
yāneva hatvā na jijīviṣāmaste’vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ (6)
Nor do we know which for us is better, that we should conquer them or they should conquer us,—before us stand the Dhritarashtrians whom having slain we should not care to live.
Arjuna could understand the purport of Sri Krishna’s words; he desisted from raising political objections; but receiving no answer to the other objections he had, he took refuge with Sri Krishna for instruction. He said, “I admit I am a Kshatriya; desisting from great action under the influence of pity is indicative of impotence for me, inglorious, contrary to dharma. But the mind does not agree, the heart does not agree. The mind says, killing elders is a great sin; if I kill elders for my own happiness I shall fall into unrighteousness and lose dharma, liberation, the other world, whatever is desirable. Desire will be satisfied, greed for wealth will be satisfied; but for how many days? Enjoyment obtained by unrighteousness lasts till death; after that there is indescribable misery. And when you enjoy, finding the taste of the blood of elders in that enjoyment what happiness or peace will there be? The heart says, these are my dear ones; if I kill them I shall not be able to enjoy happiness in this life anymore; I do not want to live even. If you give me the enjoyment of the empire of the whole earth or conquering heaven give the enjoyment of Indra’s wealth, I will not listen. The grief that will overwhelm me, by that all organs of action and organs of knowledge being overwhelmed and exhausted will become slack and incapable in their respective functions; then what will you enjoy? Extreme poverty of spirit has come upon me; the great Kshatriya nature has drowned in that poverty. I have taken refuge with you. Give me knowledge, strength, faith; show the path of the good and save me.”
ন চৈতদ্বিদ্মঃ কতরন্নো গরীয়ো যদ্বা জয়েম যদি বা নো জয়েয়ুঃ।
যানেব হত্বা ন জিজীবিষামস্তেঽবস্থিতাঃ প্রমুখে ধার্ত্তরাষ্ট্রাঃ॥৬॥
অর্জ্জুনের শিক্ষাপ্রার্থনা
শ্রীকৃষ্ণের উক্তির উদ্দেশ্য অর্জ্জুন বুঝিতে পারিলেন, তিনি রাজনীতিক আপত্তি উত্থাপন করিতে বিরত হইলেন, কিন্তু আর যে যে আপত্তি ছিল, তাহার কোন উত্তর না পাইয়া শ্রীকৃষ্ণের নিকট শিক্ষার্থে শরণাগত হইলেন। তিনি বলিলেন, “আমি স্বীকার করি আমি ক্ষত্রিয়, কৃপার বশবর্ত্তী হইয়া মহৎ কার্য্যে বিরত হওয়া আমার পক্ষে ক্লীবত্বসূচক, অকীর্ত্তিজনক, ধর্ম্মবিরুদ্ধ। কিন্তু মনও মানে না, প্রাণও মানে না। মন বলে, গুরুজন হত্যা মহাপাপ, নিজ সুখের জন্য গুরুজনকে হত্যা করিলে অধর্ম্মে পতিত হইয়া ধর্ম্ম, মোক্ষ, পরলোক, যাহা বাঞ্ছনীয়, সকলই যাইবে। কামনা তৃপ্ত হইবে, অর্থস্পৃহা তৃপ্ত হইবে, কিন্তু সে কয়দিন? অধর্ম্মলব্ধ ভোগ প্রাণত্যাগ পর্য্যন্ত স্থায়ী, তাহার পর অনির্ব্বচনীয় দুর্গতি হয়। আর যখন ভোগ করিবে, তখন সেই ভোগের মধ্যে গুরুজনের রক্তের
The Arya — text not in the CWSA
* Gita II. 1–38.
